Der Betrug mit der Verhütung und die Verbindung zur Abtreibung
"Bevor ich dich im Mutterleib formte, kannte ich dich". Jer 1,5
"Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in Christus mit jeder geistlichen Segnung in den Himmeln gesegnet hat, wie er uns in ihm erwählt hat, vor Grundlegung der Welt, damit wir heilig und makellos vor ihm seien." Eph 1,3-4
Was sagt der Heilige Geist der katholischen Kirche in Amerika in einer Zeit, in der ein mörderischer Abtreibungsholocaust enormen Ausmaßes das Land überschwemmt hat? Die folgenden Perspektiven werden die große Mehrheit der Katholiken, sowohl Laien als auch Kleriker, dazu auffordern, ihre Handlungen und Untätigkeiten zu bereuen, die zum Wachstum dieses Übels unter uns beigetragen haben.
In den zehn Jahren vor und nach der Gründung dieser Website im Jahr 1999 wurden landesweit jeden Tag etwa 4.000 Babys chirurgisch abgetrieben. Seit der berüchtigten Entscheidung des Obersten Gerichtshofs in der Rechtssache Roe v. Wade von 1973, die zum ersten Mal die Abtreibung auf Verlangen zu jedem Zeitpunkt der Schwangerschaft erlaubte, wurden bis 1992 fünfunddreißig Millionen [1] Babys getötet. In Kalifornien werden täglich etwa 1000 Babys abgetrieben, das ist ein Viertel der nationalen Gesamtzahl, obwohl Kalifornien nur ein Sechstel der Gesamtbevölkerung des Landes hat.
Seit der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs haben Millionen heldenhafter Menschen gebetet, marschiert, Kampagnen geführt, gepredigt und gefleht, um dieser Gräueltat auf politischem und juristischem Weg ein Ende zu setzen. Obwohl viele kleine Siege errungen wurden, ist die Abtreibungsfreiheit immer noch geltendes Recht. Menschen, die versucht haben, ein Kind vor der Ermordung in einer Abtreibungsfabrik zu retten, wurden verhaftet, jahrelang eingesperrt und auf Entzug ihres gesamten Geldes und Vermögens verklagt. Diese beschlagnahmten Gelder werden von den Abtreibern verwendet, um weitere "Kliniken" zu bauen, mehr Ausrüstung zu kaufen und mehr Abtreibungen durchzuführen. Es ist deutlich geworden, dass die Christen im Allgemeinen und die Katholiken im Besonderen nicht den Einfluss auf dieses Problem haben, den ihre Zahl erfordern würde.
Betrachten Sie die folgenden Statistiken:
Etwa 22 % (60 Millionen) der Nation sind katholisch [2]. Dennoch zeigen Umfragen in Abtreibungsbetrieben, dass katholische Frauen genauso häufig eine Abtreibung vornehmen lassen wie Frauen in der Allgemeinbevölkerung [3]. Es scheint keinen Unterschied zu machen, katholisch zu sein!
1992 stimmten etwa 44 % der Katholiken des Landes für Bill Clinton, obwohl er bekanntlich Abtreibungen befürwortete. Etwa 44 % der Katholiken, die zur Wahl gingen, stimmten für Bill Clinton [4]. Katholisch zu sein, schien keinen Unterschied zu machen. Bill Clinton legte zweimal sein Veto gegen das Gesetz zur Teilgeburtsabtreibung ein. Darüber hinaus sagten 66% der Katholiken, dass Präsident Clintons Veto vom April 1996 gegen das Gesetz zum Verbot von Teilgeburtsabtreibungen entweder keinen Unterschied bei ihrer Wahl zwischen Clinton und Bob Dole bei den Präsidentschaftswahlen machen würde - oder dass es sie eher dazu bringen würde, für Clinton zu stimmen. Unmittelbar nachdem Clinton sein Veto gegen das Gesetz zum Verbot von Teilgeburten eingelegt hatte, zogen die Katholiken Clinton mit 58% zu 33% gegenüber Dole vor, obwohl Dole für seine lebensbejahende Haltung bekannt war [5]. Nach den Wahlen von 1996 zeigten Umfragen, dass 53 % der Katholiken, die ihre Stimme abgaben, für Clinton stimmten [6].
In unserem eigenen Bundesstaat Kalifornien entfielen 1998 58 % der Gesamtstimmen für die Wahl zum Gouverneur auf Gray Davis. Gray Davis warb eifrig für seine Pro-Choice-Position (Pro-Abtreibung) in der Öffentlichkeit und stellt nun Millionen von Dollar im Staatshaushalt zur Finanzierung der Abtreibungsmühlen bereit. Von den Katholiken, die zur Wahl gingen, stimmten 58% für Gray Davis als Gouverneur [7]. Auch hier machte es keinen Unterschied, katholisch zu sein. Der Anteil der nichtkatholischen Christen, die für Davis stimmten, war etwas geringer (47 %), aber immer noch ein schlechtes Zeugnis für die Werte der Abtreibungsgegner.
Die jahrzehntelange Verteilung von Tausenden von Pro-Life-Broschüren und Wahlführern in Kirchen und Gemeinden in ganz Los Angeles und Orange County bei Wahlen auf Bundes- und Landesebene hat für die Pro-Life-Bewegung nur mäßige Wahlergebnisse gebracht.
Der Betrug mit der Empfängnisverhütung
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Christen im Allgemeinen und Katholiken im Besonderen es nicht zu ihrer obersten Priorität machen, für das Leben zu stimmen. Wenn 100 % der Christen für die Abtreibung stimmen würden, zusammen mit den Juden, Muslimen, Nichtgläubigen und Menschen guten Gewissens, die gegen die Abtreibung sind, würde sich eine pluralistische Mehrheit durchsetzen, und die Bemühungen auf nationaler Ebene, die Abtreibung zu beenden, hätten schon vor langer Zeit einen Sieg errungen. Warum ist dies nicht geschehen? Die christliche Kirche im Allgemeinen und die katholische Kirche im Besonderen sind in eine Blindheit, ein Schweigen und eine Apathie verfallen, die die Lösung des Problems vereiteln. Die Wurzel des Problems ist der Betrug der Empfängnisverhütung und ihre Verbindung zur Abtreibung. Die weit verbreitete Praxis der künstlichen Empfängnisverhütung und der Glaube, dass sie akzeptabel ist, sind in der Kirche fest verankert.
Die Situation in Amerika wird vom Erzbischof von Denver gut beschrieben, der in einem Hirtenbrief "Über das menschliche Leben" schrieb, dass sich die Warnungen von Papst Paul VI. in seiner Enzyklika Humanae Vitae [8] erfüllt haben. Wie vorausgesagt, hat es einen ernsthaften Verfall der Moral gegeben, einen Verlust der Ehrfurcht vor der Zeugung von Leben, einen Verlust der Achtung vor dem Leben im Allgemeinen in der Kirche und in der Gesellschaft und einen damit einhergehenden Vorstoß zur Euthanasie. Papst Johannes Paul II. hat darauf hingewiesen, dass dieser Verfall in den Teilen der Welt am größten zu sein scheint, in denen "die Lehre der Kirche zur Empfängnisverhütung abgelehnt wird". Im Grunde begann der geistige Niedergang unserer Nation in Richtung Abtreibung auf dem glatten Weg der Akzeptanz künstlicher Empfängnisverhütung.
Päpstliche Ermahnung an Amerika
In seiner Ansprache an die Bischöfe von Kalifornien, Nevada und Hawaii im Jahr 1998 sagte Papst Johannes Paul II.: "Die Lehre von Humanae Vitae ehrt die eheliche Liebe, fördert die Würde der Frau und hilft den Paaren, die Wahrheit ihres besonderen Weges zur Heiligkeit zu verstehen. Sie ist auch eine Antwort auf die Versuchung der heutigen Kultur, das Leben auf eine Ware zu reduzieren. Als Bischöfe müssen Sie gemeinsam mit Ihren Priestern, Diakonen, Seminaristen und anderen pastoralen Mitarbeitern die richtige Sprache und Bildsprache finden, um diese Lehre verständlich und überzeugend darzustellen." "Die Lehre von Humanae Vitae ehrt die eheliche Liebe, fördert die Würde der Frau und hilft den Paaren, die Wahrheit ihres besonderen Weges zur Heiligkeit zu verstehen. Sie ist auch eine Antwort auf die Versuchung der heutigen Kultur, das Leben auf eine Ware zu reduzieren. Als Bischöfe müssen Sie gemeinsam mit Ihren Priestern, Diakonen, Seminaristen und anderen pastoralen Mitarbeitern die richtige Sprache und Bildsprache finden, um diese Lehre verständlich und überzeugend darzustellen." (Die Hervorhebung ist unsere). In seinem Aufruf, das menschliche Leben von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod rechtlich zu schützen, sagte der Papst: "Was hier auf dem Spiel steht, ist nichts weniger als die unteilbare Wahrheit über die menschliche Person, auf die die Gründerväter den Anspruch Ihrer Nation auf Unabhängigkeit gegründet haben. Das Leben eines Landes ist viel mehr als seine materielle Entwicklung und seine Macht in der Welt. Eine Nation braucht eine Seele. Sie braucht die Weisheit und den Mut, die moralischen Übel und geistigen Versuchungen zu überwinden, die ihr auf ihrem Weg durch die Geschichte innewohnen. Gemeinsam mit all jenen, die eine Kultur des Lebens einer Kultur des Todes vorziehen, müssen die Katholiken und insbesondere die katholischen Gesetzgeber weiterhin ihre Stimme bei der Formulierung kultureller, wirtschaftlicher, politischer und gesetzgeberischer Vorhaben erheben, die "in Achtung vor allen und unter Wahrung der demokratischen Grundsätze zum Aufbau einer Gesellschaft beitragen, in der die Würde jedes Menschen anerkannt und das Leben aller verteidigt und gefördert wird" (Evangelium Vitae, 90). Die Demokratie steht und fällt mit den Werten, die sie verkörpert und fördert (Evangelium Vitae, 70). Indem Sie das Leben verteidigen, verteidigen Sie einen ursprünglichen und wesentlichen Teil der Vision, auf der Ihr Land aufgebaut wurde. Amerika muss wieder zu einer gastfreundlichen Gesellschaft werden, in der jedes ungeborene Kind und jeder behinderte oder unheilbar kranke Mensch wertgeschätzt wird und den Schutz des Gesetzes genießt." [9].
Gott hat die Kirche dazu bestimmt, der moralische Kompass für die Welt zu sein. Wenn die Kirche (das Volk Gottes, sowohl der Klerus als auch die Laien) bei dieser Aufgabe versagt, gibt es nur noch wenig Orientierung. In vielen Pfarreien sind Predigten über das Übel der künstlichen Empfängnisverhütung seit Jahrzehnten selten geworden, während sich diese üble Praxis wie ein Pilz ausbreitet.
Die Verbindung zwischen Empfängnisverhütung und Abtreibung
Die Wiederherstellung der katholischen Morallehre von der Kanzel und die Reue der Laien über die Praxis der künstlichen Empfängnisverhütung sind von enormer Bedeutung. Hier sind fünf Faktoren, die künstliche Empfängnisverhütung mit Abtreibung in Verbindung bringen.
Wer künstliche Empfängnisverhütung praktiziert, verleugnet als erstes den Willen Gottes im Bereich der Fortpflanzung. Gottes Plan für das Leben wird abgelehnt.
Nachdem man nun einmal Gottes Willen verleugnet und einen technischen Eingriff vorgenommen hat, um die Empfängnis zu verhindern, ist es viel einfacher, Gottes Willen ein zweites Mal zu verleugnen und einen technischen Eingriff vorzunehmen, um die Folgen der Empfängnis zu beseitigen - die chirurgische Abtreibung.
Die Antibabypille wirkt häufig wie ein chemisches Abtreibungsmittel. Das liegt daran, dass sie nicht immer den Eisprung verhindert. Einige Eizellen brechen durch und werden befruchtet, aber das neu entstandene menschliche Leben stirbt, weil die Pille die Gebärmutterschleimhaut für die Einnistung ungeeignet macht.
Im Allgemeinen sind die Gründe, mit denen die Menschen versuchen, eine Abtreibung zu rechtfertigen, dieselben, mit denen sie versuchen, die Verwendung von Verhütungsmitteln zu rechtfertigen.
Über 50 % aller Schwangerschaftsabbrüche sind auf versäumte Verhütungsmittel zurückzuführen.
Generell muss das Gewissen der Katholiken reformiert werden. Viel zu viele sind auf die Täuschung durch Verhütungsmittel hereingefallen. Gott, der uns unendlich liebt, wartet sehnlichst auf unsere Reue. Erst dann werden unsere Gesetze und Institutionen die Kraft erhalten, dem amerikanischen Holocaust ein Ende zu setzen und den rechtlichen Schutz für das ungeborene Kind wiederherzustellen.
Wir fordern die Pfarrer und die ihnen angeschlossenen Gemeindepfarrer auf, einmal pro Quartal (viermal im Jahr) in allen Wochenendmessen eine vollständige Predigt zum Thema Empfängnisverhütung, Abtreibung, Euthanasie und Achtung vor dem Leben zu halten. Diese Lehren würden sich auf die bestehende solide Lehre der Kirche stützen und sich zu einem großen Teil von den päpstlichen Enzykliken wie Humane Vitae, Evangelium Vitae [10] und verschiedenen Hirtenbriefen des Papstes und der Bischöfe der Vereinigten Staaten inspirieren lassen. Die Lehren würden einige der sozialen und politischen Aspekte des Themas ansprechen, vor allem dort, wo diese Elemente die Bedeutung der Morallehre unterstreichen und wo sie sich auf den Aufruf an alle katholischen Männer und Frauen beziehen, sich an der Verteidigung der Wahrheit und des Lebens zu beteiligen.
Die Mehrheit der erwachsenen Christen im Allgemeinen und der Katholiken im Besonderen hat ein ernsthaftes Bedürfnis, für die Sünden der künstlichen Empfängnisverhütung Buße zu tun. Da das allgemeine Bewußtsein für diese Notwendigkeit sehr gering ist, ist die beste Gelegenheit für sie, eine Botschaft zu hören, die sie zur Umkehr veranlaßt, die Predigt im Sonntagsgottesdienst. Wegen des enormen Ausmaßes des Problems muss diese Botschaft häufig verkündet werden - mindestens viermal pro Jahr.
Brian Murphy
Gottes Plan für das Leben
Coto de Caza, CA
März, 2000
Quellenangaben
[1] National Right to Life, http://www.nrlc.org; Quelle für Statistiken für 1973 bis 1992: Stanley K. Henshaw, et al., "Abortion Services in the United States, 1991 and 1992," Family Planning Perspectives, vol. 26, no.3(Mai/Juni 1994), S. 101. 1994 Statistiken in USA Today, 14. August 1996, S. A17, die dem Alan Guttmacher Institute zugeschrieben werden.
[2] PJ Kennedy & Sons, Official Catholic Directory 1996 (New Providence, NJ: R.R. Bowker, 1996)
[3] Stanley K. Henshaw & Kathryn Kost (Alan Guttmacher Institute), Family Planning Perspectives, vol. 28, no. 4(Juli/Aug. 1966); basierend auf einer AGI-Umfrage unter 9.985 Frauen, die 1994-95 einen Schwangerschaftsabbruch vornehmen ließen.
[4] Exit Polls:1992, Voter News Service.
[5] Umfrage der Los Angeles Times unter 1.374 Erwachsenen, 1.149 registrierten Wählern, 13.-16. April 1996, MOE +/-3%; katholische Teilstichprobe 418, MOE +/-5%.
[6]Kellstedt, L.A., J. Green und J. Guth. Vortrag auf dem Kongress der American Political Science Association, Washington, D.C., 1997.
[7] "Portrait of the Electorate", Los Angeles Times, 5. November 1998. Ergebnisse einer Wahltagsbefragung von 3.693 Wählern aus 60 Wahllokalen in ganz Kalifornien.
[8]Humanae Vitae, Enzyklika Seiner Heiligkeit, Papst Paul VI., "Vom menschlichen Leben", 25. Juli 1968, Pauline Books and Media, Boston, 1968.
[9]ANSPRACHE DES HEILIGEN VATERS PAPST JOHANNES PAUL II. AN DIE BISCHÖFE DER BISCHOFSKONFERENZ DER VEREINIGTEN STAATEN VON AMERIKA (KALIFORNIEN, NEVADA UND HAWAII) [Ad Limina] 2 Oktober 1998.
[10] Enzyklika "Das Evangelium vom Leben", Evangelium Vitae, Johannes Paul II. an die Bischöfe, Priester und Diakone, Ordensmänner und -frauen, Laien und alle Menschen guten Willens über den Wert und die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens; Pauline Books and Media, Boston, MA 1995.