Das Übel der Empfängnisverhütung
Pater Frank Pavone, Nationaler Direktor, Priests for Life
Seit Roe vs. Wade hat es drei Versionen des "Pastoralplans für Aktivitäten zugunsten des Lebens" gegeben, der von den katholischen Bischöfen der USA herausgegeben wurde. Die letzte wurde im November 2001 veröffentlicht. In dieser dritten Fassung wird zum ersten Mal ausdrücklich auf den Zusammenhang zwischen Abtreibung und Empfängnisverhütung eingegangen.
Dieser Zusammenhang hat viele Aspekte. Zunächst einmal führen einige Verhütungsmittel zu Abtreibungen und sind daher gar keine Verhütungsmittel. Darüber hinaus ist es von entscheidender Bedeutung zu verstehen - wie der Papst in "Das Evangelium des Lebens" betont -, dass Abtreibung und Empfängnisverhütung zwei verschiedene Übel sind, die sich in ihrer Art und Schwere unterscheiden. Die Abtreibung tötet ein menschliches Leben, die Empfängnisverhütung entstellt den Sinn der menschlichen Sexualität. Beide sind immer moralisch falsch.
Die Empfängnisverhütung, die streng genommen die Befruchtung verhindert, ist einer von vielen Faktoren, die zu einer Zunahme der Abtreibung in unserer Welt führen. Die Bischöfe schreiben: "...Einige fördern den weit verbreiteten Gebrauch von Verhütungsmitteln als Mittel zur Reduzierung von Abtreibungen und kritisieren sogar die Kirche, weil sie diesen Ansatz nicht akzeptiert. Es ist bemerkenswert, dass mit der zunehmenden Akzeptanz und Verwendung von Verhütungsmitteln in unserer Gesellschaft auch die Akzeptanz und Verwendung von Abtreibungen zugenommen hat. Paare, die bei der Verwendung von Verhütungsmitteln ungewollt ein Kind bekommen, greifen viel häufiger zur Abtreibung als andere.
Wie Pater Paul Marx OSB und ich oft erörtert haben, gibt es keine Kultur oder Subkultur in der Welt, die Empfängnisverhütung zugelassen hat und dann nicht auch Abtreibung zuließ.
Die eigentliche Wurzel des Übels der Empfängnisverhütung ist, dass sie leugnet, dass Gott Gott ist. Dahinter steht die Haltung: "Ich bin derjenige, der letztlich entscheidet, ob ein Mensch auf die Welt kommt."
Infolge dieser Einstellung glaubt man, die Bedeutung der sexuellen Intimität verändern zu können, indem man ihre lebensspendende Kraft zurückhält. Offensichtlich kann dieselbe Handlung, durch die Menschen die tiefste körperliche Intimität ausdrücken, auch ein neues Leben hervorbringen. Haben Sie sich jemals gefragt, warum Gott diese beiden Aspekte in ein und demselben Akt vereint hat? Hätte er nicht eine Handlung erfinden können, um Liebe und Intimität auszudrücken, und eine andere, separate Handlung, um neues Leben zu schaffen? Ist es ein Zufall, dass beides zu ein und derselben Handlung gehört, oder sind Gott die Ideen ausgegangen?
Weder noch, natürlich. Gott hat bei der Erschaffung der menschlichen Sexualität nach einem bewussten und weisen Plan gehandelt. Sein Plan besagt, dass, wenn ein Mensch sich einem anderen ganz hingibt, dieses totale "Ja" auch ein "Ja" zu neuem Leben beinhaltet. Die Partner versetzen sich in eine Haltung der Bereitschaft. "Herr meines Lebens und meines Körpers, indem ich meinen Körper einem anderen schenke, gebe ich meine Fruchtbarkeit, und ich nehme die Fruchtbarkeit meines Partners an. Ich bin bereit, dein Geschenk anzunehmen. Nun überlasse ich es dir, mein Herr, ob du dieses Geschenk zu diesem Zeitpunkt tatsächlich machen wirst."
Wie Dr. Bernard Nathanson erklärt, ist es nicht so, dass Empfängnisverhütung Abtreibung verursacht, sondern beides wird durch die Perversion der Autonomie verursacht - man nimmt sich die Freiheit und benutzt sie, um das Leben zu stoppen, anstatt es zu begrüßen.
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